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中國造:山水畫緣起于東方
時間:2013/11/30 2:34:23   閱讀1733次     【
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雪中獵人 117×162厘米 1565年 彼得·勃魯蓋爾

  喬納森·瓊斯

  近日,世界上最重要的藝術設計博物館──英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館(簡稱英國V&A博物館)精選超過70幅700年至1900年間的中國古畫精品展出,是V&A博物館有史以來規模最大的中國古代繪畫展。其中,中國古代山水畫引起了西方媒體和評論界的高度關注,有學者就西方史書上所說的“風景畫是在文藝復興時期被西方的藝術家們發明”的說法提出了質疑。

  1473年8月5日,達·芬奇創作了歐洲有史以來的第一幅風景畫,仿佛意識到自己此次具有革命性的創作實踐,這一時間被其記錄了下來。把山川和樹木作為素材呈現在畫作中在那時是前所未有的。

  風景畫的發明無疑是歐洲藝術史上的重要里程碑。繪畫可以連通人的內心世界。所以直到今天,人們仍舊把在戶外進行風景畫創作作為一種沉思冥想的方式。達·芬奇發現了大自然的奧秘,并認為大自然是展現內在精神世界的最好媒介,在他所有的畫作中我們幾乎都能看到夢幻般的巖石和池塘。

  但是達·芬奇的風景畫似乎比我們想象的少了些原創性,畫作中的巖石、樹木和河流與早于他幾百年出生的中國藝術家畫作中的巖石、樹木和河流驚人的相似。令人驚奇的是,達·芬奇在1473年創作的風景畫就像是對中國經典名畫李公年的《冬景山水圖》的重構,在維多利亞與艾爾伯特博物館最新展出的中國經典名畫的名錄上,清楚地記錄著《冬景山水圖》創作于1120年,整整比達·芬奇開始創作風景畫的時間早了353年。

  偉大的藝術品以多種形式存在于世界的每個角落,我們接受的藝術史大多來自像1950年出版的貢布里希所著《藝術的故事》這樣的權威讀本。該書把歐洲置于藝術發展創新的中心,雖然每個民族都在創造新藝術,但卻是西方引領藝術不斷向前發展。

  中國的山水畫是徹底推翻以上論述的強有力證明。當歐洲人在野蠻地進行十字軍東征,早已遺忘燦爛輝煌的古希臘文明時,中國宋代的藝術家們正用自己獨特的藝術感受力進行繪畫和詩歌的創作,這是處于同時期的西方國家所無法企及的。

  當更多地欣賞了維多利亞與艾爾伯特博物館所展出的中國山水畫作品后,我們不禁假設:是達·芬奇竊取了中國山水畫的創作理念嗎?他是如何看到中國山水畫的?中國的山水畫是通過絲綢之路傳到了西方嗎?把iPad中呈現的達·芬奇在1473年創作的風景畫與展廳中展示的12世紀的中國山水畫進行比較,我們會驚奇地發現,達·芬奇素描中山川和樹木的線條輪廓幾乎和中國12世紀的山水作品中的圓錐形的山峰和婀娜的樹木如出一轍。

  據展館的負責人介紹,在20世紀50年代就有人提出了這種假設,但是一直沒有確鑿的證據,至今仍是一個謎。在歐洲的風景畫大師中,達·芬奇也不是唯一具有中國山水畫特色的畫家,老勃魯蓋爾的作品也有很明顯的中國山水畫風情,確實,在勃魯蓋爾最喜愛的畫作《雪中獵人》中所有繪畫元素均和中世紀中國山水畫畫家善用的元素相似,甚至包括對雪的處理。

  但是,為什么中國首先發明的是山水畫呢?為什么中國的藝術家們最先描繪的不是神,也不是戰爭,而是壯麗的大自然呢?首先,這與公元前1000年傳入中國的佛教有著密不可分的聯系,佛教對中國文化的啟蒙有著巨大影響。此外,宋代先進的科學技術成就也不得不提,如同瓷器一樣完善的科學思想使中國的藝術家們可以用一種全新的視角透視大自然。

  事實上,中國繪畫一直和隱退、逃避現實息息相關。但是把逃避現實而去追求山水田園之風作為中國山水畫開創的緣由是不能讓人信服的。蒙古人征服了中國之后,知識分子紛紛離開宮廷,建造庭院,寫詩、作畫來表達好似冬季枯樹般的凄涼場景。他們所呈現的自由、主觀的創作風格有劃時代的意義,深深影響了梵高等藝術大師。

  當然,有人相信達·芬奇接觸過中國藝術,由于癡迷于東方文明,曾經在伊斯坦布爾服務于土耳其帝國,這些經歷在他留存下來的一封信件中有所提及。這一切無不深深吸引著達·芬奇,他會來到安靜的圖書館中,攤開一本絲質的卷軸,看著其中雄偉的山脈、盛開的花朵和潺潺的流水嗎?

  毫無疑問,這場偉大的展覽將西方的藝術故事徹底顛覆了。

  文章來源:英國《衛報》

  本報記者 李亦奕 編譯

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