從文革到現代建設，人們有意無意地砸掉、拆掉、毀掉代表著傳統文化的古時建筑和文物，有學者就此憤慨地評論“找不到任何一個國家像我們這樣急于踐踏自己的文化”，而著名文化人物陳丹青卻語出驚人：這是“中國人大氣的一面”，因為對中國人來說“活著”就是最偉大的信仰，即使“兩三千年以來遍布全國的草根文脈已被切斷”。
中國人最偉大的信仰：活下去最要緊
記者：你怎么看現在的國學熱？
陳丹青：國學要熱就熱，可以“養”很多官員嘛。就像錢文忠說中國國學基礎很差，開那么多孔子學院，他想不通老師從哪兒來，想的太天真，一成立孔子學院，院長、副院長、黨支部書記就都有飯吃了？！中國最要緊就是混飯吃，大家都有口飯吃，管它什么文化。
記者：為什么現在商業突然開始利用文化？
陳丹青：人太多，該利用的都利用過了，忽然想起來把文化忘了，干脆來弄文化，這也是一種文化，機會主義文化�；钪惶焓且惶�，逮著一件事是一件事，中國人是不講原則的。這是中國人最不好的地方，也是中國人最好的地方。
記者：這是因為中國人普遍沒有信仰嗎？
陳丹青：是沒有西方那樣的信仰。中國人有自己的信仰--活下去最要緊，這是很偉大的信仰。什么東西有用咱們就用，沒用就打倒它，如果翻翻歷史發現有用，又會再拿出來，中國人不講原則，不像歐洲人按照一個哲學系統、思想系統來處理國家的事和私人的事，照胡蘭成的說法叫“無故一本正經”，永遠在問“我們從哪兒來、我是誰，我們往哪兒去，這一切到底有什么意義”……中國人不管這些，一會兒很慫、一會兒很猖狂，但是他總能過自己那關。
記者：像劉震云的紀實作品《溫故1942》，寫河南大災荒時，人們賣國求榮也要活下去？
陳丹青：對！我覺得文化最好的辦法就是讀史，遠的讀不懂算了，近代史多讀。雖然近代史以前被掩蓋很多，但現在慢慢在拼湊、還原，很多史書已經出來了，像張鳴寫辛亥革命的書（《辛亥：搖晃的中國》），里頭還是有很多實情的，你們自己去判斷這100年中國到底發生了什么事情，這就很有文化。
城市鄉村化PK鄉村城市化：中國用60年毀掉5000年文化
記者：你之前說過，“人口流動已經讓上海的氣質改變了”，這種人口流動也是對文化的一種傷害嗎？
陳丹青：不僅上海改變了，到處都是一樣。改革開放前30年，1949年到1979年，就是我們這些城市人都給送到農村去做農民，“城市鄉村化”很成功的做到了，我做了8年的農民；1979年到現在，“鄉村城市化”，農村人往城里跑，變得城不城、鄉不鄉，沒有像先進國家那樣的大都市，也沒有先進國家那樣純粹的農村區域，就這樣混在一起過。
記者：“城市鄉村化”會不會破壞程度小一些？
陳丹青：都破壞得很大。那個時候農村被改變得很厲害，農村地主被槍斃掉或者管制起來，地主的孩子都找不到老婆。農村破壞是從土改就開始。解放后，鎮壓反革命斷了一段時間，然后人民公社后來弄不下去，國家經濟面臨崩潰。接下來是改革開放，農村慢慢富裕，現在又開始盤剝農村、占用土地，農村跟官方的矛盾越來越白熱化，就這樣，農村被掏空，完全被掏空了�，F在的農村根本不是農村，只是暫時還沒有變成城市的一片區域，有人在那活著，那也不叫農民。
記者：文革破壞和現在經濟開發，哪一種對文化破壞更嚴重？
陳丹青：都很嚴重，沒錢的破壞是一種嚴重，有錢的破壞也是一種嚴重。山西平遙的城墻之所以保護下來，是因為沒有錢拆城墻，結果留下一道城墻，當時全國的城墻基本全拆了。比如北京，六七十年代的城市環境比現在有意思多了，那真是一座古城，現在哪叫什么古城��？也不是現代都市也不是古城，隔開幾塊地方，有個紫禁城、有個故宮，其他地方全是高速公路、大樓--很奇怪的城市。
記者：為什么中國人對于故鄉、對于傳統會有一種強烈的懷戀和追溯欲，像上世紀80年代中期還興起了“尋根文學”，而另一方面，又把傳統破壞得相當厲害，比如文革或者拆遷？
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